* الحجر الأسود: - الحَجَرُ الأَسود: قال عبد الله بن عباس: ليس في الأرض شيءٌ من الجنة إلا الركن الأسود والمقام, فإنهما جوهرتان من جواهر الجنّة, ولولا من مسهما من أَهل الشرك ما مسهما ذو عاهة إلا شفاه الله. - وقال عبد الله بن عمرو ابن العاص: الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما, ولولا ذلك لأَضاءَا ما بين المشرق والمغرب. - وقال محمد بن علي: ثلاثة أحجار من الجنة: الحجر الأَسود, والمقام, وحجر بني إسرائيل. - وقال أبو عرارة: الحجر الأَسود في الجدار, وذرع ما بين الحجر الأَسود إلى الأَرض ذراعان وثلثا ذراع, وهو في الركن الشمالي, وقد ذكرت أَركان الكعبة في مواضعها. - وقال عياض: الحجر الأَسود يقال هو الذي أَراده النبي صلى الله عليه وسلم حين قال: إني لأَعرف كان يسلّم عليَّ, إنه ياقوتة بيضاءُ أَشد بياضاً من اللبن فسوّده الله تعالى بخطايا بني آدم, ولَمسِ المشركين إياه؛ ولم يزل هذا الحجر في الجاهلية والإسلام محترماً معظّماً مكّرماً يتبركون به ويقبِلّونه إلى أَن دخل القرامطة لعنهم الله في سنة 317هـ إلى مكة عنوة, فنهبوها, وقتلوا الحُجّاج, وسلبوا البيت, وقلعوا الحجر الأَسود وحملوه معهم إلى بلادهم بالأَحساء من أَرض البحرين وبذل لهم بَجكم التركي الذي استولى على بغداد في أيام الراضي بالله أُلوف الدنانير على أَن يردوه فلم يفعلوا!
وفي عهد خـادم الحرمين الشريفين الملك فهـد بن عبدالعزيز آل سعود، رمم محـل مقام إبراهيم عليه السلام، وفي هذا الترميم تم استبدال الهيكل المعدني الذي كان مركبًا على مقام إبراهيم عليه السلام ووضع هيكل آخر جديد مصنوع من نحاس ذي جودة عالية، كما تم تركيب شبك داخلي مطلي بالذهب، وتم استبدال كساء القاعدة الخرسانية للمقام التي كانت مصنعة من الجرانيت الأسود ورخام بقاعدة أخرى، مصنعة من رخام كرارة الأبيض الصافي، والمحلى بالجرانيت الأخضر؛ ليماثل في الشكل رخام الحِجِر، وشكل الغطاء البلوري مثل القبة نصف الكرة، ووزنه (1. 750) كجم، وارتفاعه (1. 30) متر، وقطره من الأسفل (40) سم، وسمكه (20) سم من كل الجهات، وقطره من الخارج من أسفله (80) سم، ومحيط دائرته من أسفله (2. 51)م. وأصبح محل المقام بعد هذه التحسينات انسيابيًا وقبل ذلك كان مضلعًا, وشملت التحسينات الهيكل والقبة والهلال إضافة إلى القاعدة الخرسانية، وتمت هذه الترميمات مع الحرص الشديد على عدم تحريك المقام من موقعه, وللمقام العديد من الفضائل منها أن الله تعالى نوه بذكره من جملة آياته البينات في قوله عز وجل: "واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى"، ومن فضائله أنه ياقوتة من يواقيت الجنة كما ورد في الحديث، ومن فضائله أن إبراهيم عليه السلام وقف عليه كما أمره الله عز وجل.
[٨] مقام إبراهيم من أعظم آيات الله البيّنات في بيت الله الحرام، وفي المقام نفسه آيات واضحة وعظيمة على قدرة الله سبحانه وتعالى؛ منها أثر القدمين على الحجر، وبقاء الحجر على مرّ الزمان. الأمر الرباني باتخاذ المقام مصلى. مقام إبراهيم ياقوتة من ياقوت الجنة، فقد ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: ( إنَّ الرُّكنَ والمقامَ ياقوتَتانِ مِن ياقوتِ الجنَّةِ ، طمَسَ اللَّهُ عزَّ وجلَّ نورَهُما ، ولولا أنَّ اللَّهَ طمَسَ نورَهُما ، لأضاءَتا ما بينَ المشرِقِ والمغرِبِ). [٣] مقام إبراهيم موطن من مواطن إجابة الدعاء ؛ فقد نصّ كثير من الفقهاء والعلماء على استحباب الدعاء بعد ركعتي الطواف خلف مقام إبراهيم. المراجع ↑ سورة البقرة، آية: 125، ↑ رواه مسلم بن الحجاج، في صحيح مسلم، عن جابر بن عبد الله، الصفحة أو الرقم: 1218، صحيح. ^ أ ب رواه أحمد شاكر، في مسند أحمد، عن عبد الله بن عمرو، الصفحة أو الرقم: 11/182، إسناده صحيح. ↑ الفيروز آبادي (2005)، القاموس المحيط (الطبعة الثامنة)، بيروت: مؤسسة الرسالة، صفحة 1152. بتصرّف. ^ أ ب ت سائد بكداش (1996م)، فضل الحجر الأسود ومقام إبراهيم (الطبعة الأولى)، السعودية: المدينة المنورة، صفحة 91.
واصلت الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي، استخداماتها لتقنيات التصوير العالية، لتوثق مقام سيدنا إبراهيم عليه السلام بصور نادرة وحديثة، عبر استخدام تقنية (Focus Stack Panorama)، وهذه التقنية يتم فيها تجميع الصور بوضوح مختلف، حتى تنتج صورة واحدة بأكبر دقة. ومقام إبراهيم ياقوتة من ياقوت الجنة، كما قال نبينا محمد -صلى الله عليه وسلم: "الركن والمقام ياقوتتان من ياقوت الجنة، طمس الله نورهما، ولولا أن الله طمس نورهما لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب"، ويقع المقام أمام باب الكعبة على بعد 10 - 11 متراً من ناحية شرق الكعبة، في الجزء المتجه إلى الصفا والمروة. مقام ابراھیم قصة مقام إبراهيم والمقام حجر أثري قام عليه النبي إبراهيم ـ عليه السلام ـ عند بناء الكعبة المشرفة لما ارتفع البناء ليقومَ فوقه، ويناوله ابنه إسماعيل - عليه السلام - الحجارة فيضعها بيده لرفع الجدار كلَّما كَمَّل ناحية انتقل إلى أخرى يطوف حول الكعبة ويقف عليه، وكلما فرغ من جدار نقله إلى الناحية التي تليها حتى تم بناء جدران الكعبة المشرفة الأربعة. والمقام شكله مربع، وفي وسطه أثر قدمي النبي إبراهيم -عليه السلام- وهي حفرتان على شكل بيضاوي ولونه بين البياض والسواد والصفرة ويبلغ عرضه وطوله وارتفاعه 50 سم.
وعندما قام سيدنا إبراهيم عليه السلام وضع السكين على رقبة ولده. ولكن حد السكين لم يستجيب وانقلب مثلما فعلت النار قبل ذلك مع سيدنا إبراهيم. وهنا كانت البشرى قال تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم أن يا إبراهيم قد صدقت الرؤيا إنا كذلك نجزي المحسنين إن هذا لهو البلاء المبين صدق الله). وأرسل الله سبحانه وتعالى كبش كبير لونه ابيض وقد أمر سيدنا إبراهيم بذبحه فديت لابنه إسماعيل عليه السلام. وقال تعالى (بسم الله الرحمن الرحيم وفديناه بذبح عظيم صدق الله العظيم). وأصبح هذا اليوم هو عيد الأضحى الذي يقومون الناس بالأضحية ويذبحون في هذا اليوم وأصبح عيدًا للمسلمين. أين مقام سيدنا إبراهيم مقالات قد تعجبك: أما مقام سيدنا إبراهيم فهو يوجد بجوار الكعبة الشريفة على بعد بضعة أمتار صغيرة من بوابه بيت الله سبحانه وتعالى. وإذا نظرنا إليه وجدنا ما هو إلا عبارة عن قطعه من الحجر القديمة جدًا ومكانة عالية جدًا عند المسلمين. فإنه يعتبر من آثارهم الخاصة وكان هذا المكان هو الذي كان يقف فيه سيدنا إبراهيم عليه السلام. عندما أمره الله أن يأمر الناس بالحج إلى بيت الله الحرام، وهذه كانت أول مرة يتم دعوة الناس إلى فريضة الحج. وإقامة الأذان أيضا من مكانه الذي يقف فيه وكان يقوم بالأذان.
* موضع المقام: - روى الأزرقي بأسانيد صحيحة أن المقام كان في عهد النبي (صلى الله عليه وسلم), وأبي بكر, وعمر, في الموضع الذي هو فيه الآن, حتى جاء سيل في خلافة عمر (رضي الله عنه), فاحتمله حتى وجِد أسفل مكة فأُتي به, فرُبطَ إلى أستار الكعبة, حتى قدم عمر فاستثبت في أمره حتى تحقق موضعه الأول, فأعاد إليه, وبنى حوله. - إن مقام إبراهيم عليه السلام أثرٌ عظيم, حفظه الله. تعالى. على مر الدهور, منذ زمن إبراهيم عليه السلام, إلى عصرنا الحاضر, بل قال بعض المؤرخين: إنه لا يوجد عند أمة من الأمم غير الأمة الإسلامية أثرٌ حفظه الله. ـ طيلة الدهور مثل: الحجر الأسود, ومقام إبراهيم عليه السلام. وهما لا يزالان محفوظين بعناية الله. تعالى ـ, وحفظه لبيته الحرام إلى يوم القيامة. * حُلية المقام: - أول من حلّى المقام الخليفة المهدي العباسي؛ لما خشي عليه أن يتفتت فهو من حجر رخو, فبعث بألف دينار, فضببوا بها المقام من أسفله إلى أعلاه, وفي خلافة المتوكل زيد في تحليته بالذهب, وجعُل ذلك فوق الحلية الأولى, وذلك في صدر سنة 236هـ. - ولم تزل حلية المهدي على المقام حتى قلعت عنه في سنة 256هـ؛ لأجل إصلاحه, فجدد وصب عليه حليته الأولى, فعمل له طوقان من ذهب فيهما 992 مثقال, وطوق من فضه, وأحضر المقام إلى دار الإمارة, وأذيبت له العقاقير بالزئبق, وشد بها شداً جيداً حتى التصق, وكان قبل ذلك سبع قطع قد زال عنها الالتصاق, لما قلعت الحيلة عنه في سنة 255هـ؛ لأجل إصلاحه.
[17] حدود الطواف مقام إبراهيم قرب الكعبة مقالة مفصلة: الطواف طبق الحديث الوارد في كتاب الكافي ، [18] إن المقام قد تغيّر مكانه على ما كان عليه من قبل، ويكون الطواف مابين الكعبة المشرفة ومقام إبراهيم الحالي. أكثر فقهاء الشيعة يقولون بهذه الفاصلة، [19] ولكن في الإزدحام يجوز الطواف خارج هذا الحد أيضا. [20] لا يوجد عند أهل السنة فاصلة خاصة في الطواف. [21] صلاة الطواف مقالة مفصلة: صلاة الطواف تقع صلاة الطواف الواجب خلف مقام إبراهيم فإن لم يتمكن صلى في أي مكان من المسجد الحرام مراعياً الأقرب فالأقرب إلى المقام، وأما في الطواف المستحب فيجوز الإتيان بصلاته في أي موضع من المسجد اختياراً. [22] الهوامش ↑ البقرة: 125. ↑ آل عمران: 97. ↑ جعفریان، آثار إسلامي مکه ومدینه، ص 99. ↑ الصدوق، علل الشرائع، ج 2، ص 423. ↑ الأزرقي،أخبار مكة، ج 1، ص 105. ↑ الطبرسي، مجمع البیان، ج 1، ص 203؛ الأزرقی، أخبار مكة، ج 2، ص 29. ↑ الأزرقي، أخبار مكة، ج 1، ص 536. ↑ المكي، التاريخ القويم، ج 3، ص 341. ↑ المكي، التاريخ القويم، ج 3، ص 350. ↑ المكي، التاريخ القويم، ج 3، ص 362. ↑ المكي، التاريخ القويم، ج 3، ص 355. ↑ البلاذري، انساب الاشراف، ج 10، ص 334.